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惠灵山陵园

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陵园墓型

高山族的殡葬礼仪与望乡桥的传说

2021-07-23 17:45 浏览:407


  邓州曲河里谢氏族谱中记载,谢氏眷属发祥于台湾,所以风俗习惯与汉人截然不同。那么隶属于平地族一支的邹族谢氏眷属传承的风俗习惯是怎样的呢?
  族谱中记载番人(即平地族人)认为万物皆有灵,人身后是有灵魂的,而且有善恶之分,善者不妨顺利进入冥界阴司,安然转世投胎;恶者就会四周飘零,没有归宿,盘桓在人间鬼鬼祟祟,不行投胎转世。所以,当然行家都理想自己友人的亡灵能安然投胎转世。但伯始祖公身后并没有像当地这样行庙丧之礼,这是由于族人认为这是汉人的礼俗,这样做的意思是先将亡灵申诉并交给地皮神,而后押给城隍爷,再送到阴曹阴司,由丰京师分拨亡灵的下降归宿。而他们是平地族,平地族人的冥界阴司在台湾而不在丰京师,即使把友人的亡灵送去一定会遭到他们的凌辱,所以要遵守平地族的风俗礼节送伯始祖的亡灵逃离家园。照番俗埋葬了伯始公后,过了五七,他托梦给子孙说,冥界的路茫茫广泛,千山万水异常漫长,魔鬼鬼怪阻道,刀枪剑戟林立,都向他索要财帛,幸亏各路神仙念在他复原台湾勋绩卓著,南明时封爵义勇将领,还在黑龙江征剿沙俄复原失地,清朝也钦赐从五品官衔,屡蒙皇恩庇佑,所以都前来营救,帮手他翻山越海到底返回台湾家园。子孙都感叹道:“在世的人逃离家园难,却不知道亡灵返回籍里更不容易啊。”
  后来到了仲叔季三祖去世殡葬时,就更加隆重了,理想他的亡灵能顺利回籍。他们把灵榇横放在中堂,呈现和地点汉民民俗不同,出殡时大头朝前而且在墓坑底另放一块木板,标志船的意思,好让亡灵漂洋过海回到台湾。他们在子夜举行跳棺和偷送的礼节,在棺上注明同业背包袱的人和艄公的姓名而且拳拳嘱咐一再,理想亡灵能安然逃离乡里。不虞三祖多次托梦给友人,哗笑说村南头角落有一个坑塘,水底常年寓居一条蚯蚓精怪,千年修练成精,依然变成蛟龙,专门追人魂魄,而鸠九门关的鬼也是雷同。传说中,鸠九门关的鬼有很多类,罔象之鬼笃爱吃死人的肝;貘鼻之鬼吸食死人的脑;独足之鬼吃死人的心;疫病鬼会发灾害;疫瘧鬼会降疾病;魍魉鬼会设拘束;魑魅鬼扔掷锁链;无头鬼应用弓弩剑戟;水鬼发洪水;旱鬼会施火,除了这些还有山鬼、海鬼等等,多不胜数,都是恶鬼。仲叔季三祖一块边打边走,战的遍体鳞伤,刀伤枪痕鲜血淋淋,好不容易到底跑到了海峡,眼看就到了台湾故岛,不虞那可恶的蚯蚓精怪发挥腾云驾雾的技艺居然紧追不舍,还行贿了南海龙王和东海龙太子掀起惊涛巨浪遮天蔽日,布下层层海鬼魔鬼妨害,使三祖的亡灵难免逃离台湾故岛入冥界,只能在内地盘桓游离而没有归宿。


  众族人知道后非常难过和愤怒,以是请了很多沙弥和道士做法祈祷蛇王祖灵指点。而后他们遵章以数十车石灰填满了村南角落的坑塘,果然像梦里说的雷同,水面果然浮出碗口那么粗,一丈多长的黑色蚯蚓,棕色的毛、白线肚,三个头六只爪,血口獠牙,非常恐怖。它在水面挽回三圈后,遽然一股白气冲天,通体像炭雷同,挺直僵死了。众族人把它捞上来剁成粉屑,不慎撒在地上,居然毒死一群鸡鸭。众人见此景无不心惊胆战,决议在坑塘上架一座南北石桥,供死去族人的亡灵顺利逃离台湾家园。石桥用鸠运灵山的石头和糯米汁掺沙灰垒建搭砌而成,桥的北端建一座蛇王祖灵庙。桥的石栏柱头雕琢狮子母乳顾抱负赘,柱身雕琢龙之九子:第一个是赑屃,形状像龟,能负重物;第二个是螭,嘴的形状像猛兽,专长远望;第三个叫蒲牢,形状像龙,但比拟小些,笃爱吼叫;第四个是狴犴,形体像虎,有威力;第五个叫馋嘴,贪食;第六个叫虮蝜,水性好;第七个叫睚眦,性格冷酷,笃爱杀戮;第八个叫金猊,长的像狮子,笃爱喷烟吐火;第九个叫椒图,像螺蚌,能吞云吐雾。这些都是护送护卫亡灵的。石桥竣工那天,三祖亡灵又托梦给友人,高兴地说他依然有了归宿。蚯蚓精怪由于阻挠勋绩后裔归宗遭到天庭的惩办,将它的魂魄刺字发配到昆仑山麓永世发现岩石,再也不行祸殃冥界了。玉皇大帝又降旨给阎罗王说,凡是邓州平地族亡灵归返台湾的,沿途魔鬼鬼怪划一要让路回避,违者格杀勿论。
  所以平地族每次为死去的族人出殡的时候灵榇都要在桥端敬拜,后来世人把这座石桥称为望乡桥。
  这便是望乡桥的传挑拨邓州平地族人送丧礼节风俗的由来了。邓州平地族人子夜跳棺、唱送丧的歌嘱咐亡灵、将灵榇横放,底下另放一块木板等的风俗便是以后而来的。

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